云南的“诸葛亮崇拜”绵延一千多年，遍布各地。光研究诸葛亮在西南地区事迹的书籍有几十本，比如傅光宇《诸葛亮南征传说及其在缅甸的流播》，梳理了诸葛亮南征传说三次轨迹；苍铭《滇黔诸葛孔明遗迹传说之探析》，梳理了云贵地区的诸葛亮遗迹；姜南《云南诸葛亮南征传说研究》，阐述了诸葛亮南征的历史语境；等等等等，连云南下辖各府州厅基本都有诸葛亮遗迹，这种“崇拜”确有实据。
关于诸葛亮的传说几乎遍及云南各少数民族，这些传说大多与当地人民生活及地方特色联系在一起：相传傣族人不会盖房子，诸葛亮就用几根竹棍把他的帽子支起来做样子，教傣族人盖房子；相传傣族人不会做衣服，诸葛亮撕下自己的衣袖给傣族妇女做衣服，傣族妇女的筒裙就这样传下来了；更甚者，相传傣族的“泼水节”也与诸葛亮有关，等等等等。这也侧面说明了在云南，诸葛亮的地位之高。
而蛮砖，中国古六大茶山茶区之一，其名字就来源于诸葛亮。相传诸葛亮把一块铁砖埋入了蛮砖山中，因此被别人称为“埋砖”，后来，又演化了“蛮砖”。虽然至今没人找到那块砖， 但是茶山却自古就繁华风光，是较早形成茶市的地方。
蛮砖茶山云海涌动，山谷沟壑之中白云连绵不绝，东接易武，北连倚邦，面积约300平方公里，从磨者河边到曼林山顶六十里路绵延不断都是茶。早在一千多年前就有少数民族在此居住，有十三个寨子，至清代就有上万亩的茶园，《本草纲目拾遗》和《滇海虞衡志》中都提到六大茶山的茶“以倚邦、蛮专者味较胜”，可见，在清代评价之高。而曼庄、曼林、曼迁、八总寨都是大茶村，各村产茶都在2000担以上。其中曼林的古茶园在勐腊县境内的五个茶山中保存得最好，有1000多亩成片的古茶园。
在蛮砖关帝庙石屏会馆（始建于清乾隆六年即1741年）内有碑文记:“蛮砖为普洱茶六大茶山之一”。而乾隆年间1741-1789这些年间的《新建蛮砖关帝庙碑记》、《儒人碑》和《慢撒新建石屏会馆记》，都在诉说着蛮砖茶山的辉煌故事。虽然由于时间久远、保存不善，被记载所知的历史文物不多，不过由于蛮砖茶山战乱较少，从康熙年间-道光年间，茶叶生产一直保持每年2000担以上，不但说明了蛮砖茶品质好，而且是最早形成规模、产量较大的茶山之一，彰显了其在六大茶山中的重要地位。
据记载，历史上蛮砖拥有较大的产茶规模，最开始是当地土著的先民开垦种植，清朝初年后，等外地人进茶园与当地少数民族茶农共同种植发展茶叶，至清乾隆时期六年已到兴盛时期，但是由于蛮砖没太多茶号，所以蛮砖山大部分产出的万担茶菁主要卖给易武茶号加工、销售，制成易武七子饼，蛮砖茶农都说：“易武七子饼一半是蛮砖茶。”。或许正因如此，茶区才得以保存较为完整。
蛮砖茶相较其他古六大茶山，茶叶色洋较深，汤色橙黄、口感质厚香滑，中后段口感厚质香滑、舌面微苦、香气沉郁。不若曼撒、易武香扬。蛮砖茶就像一位茶中剑客，看似外表冷硬，实则想给你温柔。NG体育至如今，茶质表现仍在水准之上，茶友们有机会一定要尝试下。
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